金牛男

      好多天没有写博客了，为自己找的借口依然是太忙，没有时间。晚上开车回家，路上就一直在思考“商业模式”，今天下午开会也主要是讨论这个话题，所以到晚上脑袋中装的仍然是这些内容。

      好长一段时间都没有以前的工作激情了，按照马斯洛人的五个阶段需求来说，自觉得应该到了第4、5层次了，也就是尊重的需求和自我实现的需求。正常来说，一个人当实现温饱之后，肯定就是情感的需求，实现情感需求之后，第4第5个层次的需求也就不是很好辨别了，故自认为成长的过程已经到了一个阶段，是否是需要继续保持还是继续追求也就在盲目之中不觉而至。

      喝酒好长一段时间是我对于现实不满的表现，而不是为了应付某个场合的需要，但是内心的诉求却不能保持喝酒的习惯，担任知道喝酒不是一件好事。

      EMBA学习课上，魏伟老师讲授“商业模式”对于沉浸在迷茫之中的我开始兴起，而不在想做一个酒神。可以研究起商业模式来，也对身边的商业进行再次有了研究的兴趣。

     从10年之前开始接触互联网到今天，唯有一声感叹，世界因为互联网而变得廉价起来。而《世界是平的》更是阐述了世界因为互联网而变得近了起来。今天《世界是弯的》作者因高超百万的发行量颠覆了前者的理论。

     实际上，我发现无论何种理论永远都改变不了一个事实“世界是圆的”，很简单，世界依然是这个世界，只因为有了某中促进生产力发展的技术使人们的生活发生了彻底的改变，即使不是我们这代人可以预见的，我想除了发生核战争或者被外来星球文化代替，否则，世界永远都是圆的。

    5.12.

    一个让中国人永远记住的日子。

    2008年5月12日，14点28分，我国四川汶川地区发生地震。

    一年了，整整一年了。还记得很多很多。

    为汶川人民祈福，为四川灾区人民祈福，为全中国人民祈福。

佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
佛曰- - 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 人本是人,不必刻意去做人; 世本是世,无须精心去处世。
佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 佛曰: 一切皆为虚幻
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰：为何不必?
佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：不可说,不可说
佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静？如何能常？”
佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？”
佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？”
佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

12日国学讲坛上，老师给我们讲了这样一个故事。佛曰：前世五百年的回眸换来今世的擦肩而过。

“有个年轻美丽的小姐日日守着桃木窗，等着她心目中的良人。媒人天天带着不同男子生辰八字地拜访只换来小姐夜夜西厢的悲叹。在伤春悲秋间，日子就这样过去了。直到她碰上他，在一次庙会中。阳光在他身上流转，对小姐而言，那是尘世最美的画面。但庙会太挤，他们只是双曲线，一次接近之后就是一生一世的永无交集。   

小姐日日消瘦，小姐天天祈祷，只求一面，一次相遇。   

佛曰：你想再见到这个男人吗？   

小姐说：是的，哪怕一眼也好。   

佛曰：甚至放弃爱你的家人和你平静的生活？   

小姐说：可以。   

佛曰：好吧，但你必须再修炼五百年。这样你也不后悔？   

小姐说：我不后悔。   

荒郊野外，小姐变成了一块石头，立在这儿已经四百多年。年年的风吹日晒抵不过年年的漫长等待，年复一年的鸟鸣虫唱，只是没有一个人出现，看不到一点希望。在最后一年，小姐被日月琢磨成一块望夫石，望眼欲穿的等待也终于到头。他随团旅行过这个地方，经过她的身边。她的眼里只有他，他的眼里却不是她，只是一块石头。   

男人又一次消失，佛祖再一次出现。   

佛曰：你满意吗？   

小姐：不，为什么五百年的等待还是无法触碰到他？   

佛曰：那样还要五百年。   

小姐：我可以。   

佛曰：不后悔？   

小姐：不后悔。   

小姐变成一棵大树，立在大道旁边。五百年的人来人往，小姐经历了所有的希望与失望，渐渐变得平静，她知道她会遇见他，在五百年的最后一天。   

他走过大树。这次他停下脚步，因为天太热了。他走到大树底下，躺在那儿，微微闭上眼睛，睡着了。小姐静静的看着他，却无法告诉他一千年的等待。千年的柔情换来的只是一次小睡片刻。在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。   

佛曰：你还想成为他的妻子吧？那样还要……   

小姐说：不，这样就够了。爱他，并不一定要做他的妻子。   

佛曰：是吗？微微的有所叹息。   

小姐问：佛也有心事吗？   

佛曰：因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年

有人说，爱情是个模糊的概念，没有人去测量过爱情的长度。也没有任何人得到过具体的结果。如果假定爱情的全程为1公里。那么爱与不爱的距离只有四分之一米。短暂而遥远的旅途。一堵墙的距离，一堵看不见摸不到却实实在在的存在的墙，夹在爱与不爱之间。   

爱人就在眼前，但无力去拥抱。爱人就在隔壁，在空气中隔离。半步的距离，那怎么也迈不出去的的半步。爱了，勇敢的去追寻，却碰了壁。不爱，毅然的想离去，发现迷了路。

原来爱与不爱同在一个屋檐下，如同长椅两边的坐客，只有短短的隔距，然而好象只是一场巧遇，因为疲惫找寻到同一个歇脚处。离去时相眸一眼，意识到这是莫名的缘分，却走向相反的方向。也许面对爱的时候，不爱就站在背后注视着转身的瞬间，当转身与不爱相视的时候，爱依然伫立，流泪，惋惜……原来爱与不爱之间的四分之一米的距离就是自己的身躯…… ”

人在世上，缘分可遇不可求，经历越多的事情之后，你越会明白世上的缘分与追求。

五百年修炼才能檫肩而过，要成为能在一起生活的人们要经历过几多磨难呢。

佛曰：前世五百年的回眸换来今世的擦肩而过。

    母亲信佛，一直以慈悲为怀。不过我看来有时候却过于慈悲了，最终的结局就是又慈又悲。

    吃完晚饭，母亲准备下楼散步，见我正在喝茶就和我说起一个机器。说这个机器可以治病。我以为又是什么包治百病的频谱仪，居然不是，只是一个小小的留言机，仅把一些需要的声音写进IC里面，然后就当作播音而已，而这部机器居然买到500多元，真奇怪。同样一部机器--念佛机仅仅是20多元而已。

     机器里面有水声、鸟叫声、还有《宇宙统一场论》的作者的一些论语。

     我把道理说给了母亲听，没有想到她拿出来很多小书，而这些树居然是在宣传这个《宇宙统一场论》的。书上面印着佛像还有一些其他的图案。

     对于这些事情，我觉得甚是奇怪，这些东西居然有市场，怪不得前几年**功也能流行。

     对于佛，我一直认为这是信仰的一种，当你内心无比孤独或者迷茫的时候，有信仰的话你就可以得到重生。所以每逢我到一个陌生的城市，都会去寻找那里的名寺庙。佛是中国文化不可缺少的一大部分，很多佛文化基本都是从名寺庙传播出来的。这也成了我多年商旅中的习惯。

      可是当这些为了赚钱而卖得这么贵的机器，我认为传播者看中的是利益而不是信仰，很多老人就是这样上当的。他可以编一个美丽的故事，然后告诉你怎么样怎么样的，多有效，多好，其实这样的手段在我看来是什么卑劣的。

      《宇宙统一场论》利用声学原理，收集了很多能让人安静的声音段，并且要求使用者在使用过程中必须安静。俗话说：心静自然凉。如果时时心静的话呢，疾病就会减少很多，心脏病和高血压、心血管病也会减少，因为从医学的角度来讲，这几种病由居多是由冲动、激动、脾气暴躁引起的，试想如果你心静下来了，你还会这样吗？

       赚钱我从来不反对，少林寺很多利用很多活动赚钱而美其名曰为推广少林文化，我也赞成，因为这要少林寺有更多的钱才能更有力度的把佛文化、少林文化传播的更广。可是赚钱是不能昧着良心的，如果将一个普通的事情渲染成很不简单，从而利用一些不明事理的人的认识而来大赚特赚的话，我想这种的以后肯定不会有市场。